голод

— Мне фруктовый йогурт, обезжиренный.

— А я не голодна, поэтому возьму только двойной сэндвич и банановый торт.

Никотиновый и обычный голод вызывает одно и то же неприятное, сосущее ощущение пустоты.

— Им нужно самую малость. Лишь слегка подтолкнуть. Ох, Америка, ты только и можешь жрать до отвала. Потреблять, потреблять. Рой саранчи в облегающих брюках. И вам не суждено насытиться, ибо голод мучает не только ваши бренные тела, но и ваши души.

— Трогательная история, вот только не про меня.

— Да. Я заметил. А ты не задавался вопросом, почему ты не подвержен моему влиянию?

— Ну, хотелось бы верить, что это всё благодаря моей железной воле.

— У тебя внутри лишь беспросветная тьма. Там пустота, Дин. И ты не можешь ничем ее заполнить, ни едой, ни выпивкой. Ни даже сексом.

— Пошёл ты в жопу!

— Можешь сколько угодно острить, паясничать, врать брату и себе, но меня не обманешь. Я вижу тебя насквозь, Дин. Я прекрасно вижу, что ты сломлен... потерял надежду. Ты понимаешь, что тебе не победить, но все равно рвешься в бой. Продолжаешь барахтаться по инерции. Ты не голоден, Дин, потому что внутри ты уже мёртв.

За тучными коровами следуют тощие, за тощими — полное отсутствие говядины.

— Что-то есть хочется, может перехватим по чизбургеру?

— Сейчас?! Как ты можешь думать о еде?

— А ты о чем думаешь, когда голодный?

Нет конца обетам и изменам,

Нет конца веселым переменам,

И отсталых подгоняют вновь

Плетью боли Голод и Любовь.

Сытый повар верно оценивает еду, голодному всё кажется вкуснее.

Он знает суть вещей, и еще боле

Уроки ценные у голода берет и у нужды.

Увидев философа, макавшего сухарь в воду и евшего его с наслаждением, некто удивился:

— Как можно есть с аппетитом такую пищу?

— А я приберег ее на тот случай, когда и сухарь кажется лакомством, — ответил философ.

Голод пугает и вредит, и у него есть множество гримас, и каждый человек должен иногда бояться оказаться перед одной из них. Но не кажется ли вам, что страдание, известное и понятное всем людям, приведет человечество не к обману и убийству, но к вере, надежде и любви?