общество

Народ ниспровергает кумиров, которые надоели, с точно таким же удовольствием, с каким он их сотворял.

В 1969 году профессор Упсальского университета философ Ингмар Хеделиус предложил учредить в Швеции (там как раз наблюдался пик самоубийств) суицидальную клинику, куда могли бы обратиться те, кто решил уйти из жизни. В клинике этим людям оказали бы всестороннюю социальную, медицинскую, психологическую помощь и попытались бы отговорить от рокового намерения. Однако если решение останется твёрдым, этим людям помогли бы легко и безболезненно умереть. Тридцать лет назад это предложение не прошло. Но минует ещё тридцать лет, и оно будет принято — не в Швеции, так в какой-нибудь иной стране. Предложение-то, ей-богу, хорошее, без фарисейства.

Многим из нас жилось бы на свете легче, если б знать, что есть такая спасительная клиника, где тебе помогут выбраться из отчаянной ситуации. А если выбраться невозможно, то всё равно помогут.

Симочка, ты же не в лесу! Не надо отделяться от коллектива.

О да, застенчивым мужчинам, как и уродливым женщинам, нелегко жить в этом мире: чтобы чувствовать себя здесь уютно, нужно обладать шкурой носорога. Толстокожесть подобна одежде для души, без нее неприлично выходить в цивилизованное общество.

Социальная ярость, если уж она выходит на поверхность, делает всех взаимно проще и взаимно злее.

Люди, нуждающиеся в спутниках жизни, боятся тех, кто не нуждается. Сама идея того, что можно быть счастливым в одиночестве, еретична. Общество постоянно указывает нам, что наша целостность невозможна без кого-то еще.

К сожалению, для власти (не для всей, не для президента, не для хороших чиновников и депутатов)... для них активизм граждан опасен и не нужен. Они выходят, и это значит что? Значит управа районная не работает, значит там сидит какой-то «дурелом» и поэтому он душит активизм на корню. И поэтому у нас гражданский активизм часто равен предательству родины, к сожалению.

Демократическое общество, управляемое нормами права, предполагает отсутствие единодушия практически по всем аспектам общественной жизни. Компромиссы по общегражданским вопросам являются платой за цивилизованность, а не проявлением беспринципности.

Каждый человек ведёт себя искусственно — это же совершенно естественно!

Общество, где человеческие нормы поведения и мораль подменяются лозунгами, обречено на длительное разложение.