— Гордыня — это грех, Азазель.
— Если создатель не хотел, чтобы я собой любовался, зачем он создал меня таким красавчиком?
— Гордыня — это грех, Азазель.
— Если создатель не хотел, чтобы я собой любовался, зачем он создал меня таким красавчиком?
И спросил у Люцифера Его Сын:
— Христос, Сын Божий, страдал и умер на кресте. Должен ли буду и я, Твой Сын, страдать и умереть?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Христос знал, что он Сын Божий. Так в чем же тогда его подвиг? Он просто играл. Смерть была для него лишь игрой. Он знал, что это не навсегда, не всерьез. Он знал, что вернется.
Да, он страдал и мучился на кресте, но любые страдания, любые муки можно вытерпеть, если знаешь, что это просто игра, своего рода испытание силы духа.
Да и что такое муки? Тысячи и тысячи людей распинали, еще тысячи и тысячи терпели и гораздо более жестокие, изощренные муки. И многие вели себя при этом достойно. Даже перед лицом смерти. Причем настоящей смерти, а не игрушечной, не понарошку.
Ну и что? Кто их сейчас помнит? Кто ими восхищается? Где они? Канули во всепоглощающую бездну времени. Без следа.
Иными словами, сами по себе муки и страдания еще ничего не значат и ничего не стоят. Тебе незачем их терпеть.
Отрывок из «Викторианский роман о несчастной Эмилии»
Я захлопнула дверь и выбежала на улицу.
Как все это неправильно!
Да кто они такие?!
Почему?!
Кто они, чтоб заставлять меня чувствовать себя ничтожеством?!
Уехать! Тут же, немедленно — ехать!
Вернусь в Лондон.
— Странно... на тебя не действует моя заповедь?
— Что же тут странного? Зачем мне ненавидеть тех, кто слабее меня? Я их жалею.
— Сколько в тебе гордыни...
— Есть за мной такой грех.
— Ты неверный.
— О, я верный... Им.
— Кому? Этим так называемым богам?
— Людям, Люцифер. Людям.
— Так ты готов умереть ради кучки тараканов? Почему?
— Потому что отец был прав — они лучше нас.
— Они изломанные, бракованные недоноски!
— У них есть изъяны, но они стараются... Стать лучше... Прощать... А видел бы ты их мятных единорогов!
Но в этой любви к самой себе и заключался секрет ее обаяния и ее власти над мужчинами. Она так любовалась собою, так холила изящество своего облика и прелесть всей своей особи, выискивая и находя все, что могло еще больше подчеркнуть их, так подбирала неуловимые оттенки, делавшие ее чары еще неотразимее, а глаза — еще необыкновеннее, и так искусно прибегала ко всем уловкам, украшавшим ее в собственном мнении, что исподволь находила все то, что могло понравится окружающим.
Визирь великий, не гляди надменно,
Не ты, а власть твоя страшна, хоть тленна.
В душе и те смеются над тобой,
Кто пасть готов и преклонить колена.
Ты в звездах и в одежде дорогой
Себя проносишь гордо и степенно.
Но все, чем приукрашен облик твой,
Позорно и смешно скорей, чем ценно.
Как ты, визирь, гордишься сам собой,
Сопровождая шаха неизменно.
При единице нуль и тот большой,
А без нее ничтожен совершенно.
— ... Никто бы не пошёл на такое, чтобы быть со мной.
— Ну я прокатился до ада и обратно ради тебя дважды.