Добрый человек — он бритый добрый и с бородой добрый. Хам — он и с гривой хам и лысый хам. У вас, по-моему, полубокс. Вам кажется, что вам полубокс идет, может вы и правы. Кому-то кажется, что ему борода к лицу. А кто-то с этим не согласен. Волосатость — кому к лицу, кому не к лицу. Вот доброта — она всем к лицу. Чуткость — она всем к лицу, а бороды с модой приходят и уходят. Хамство никогда не шло человеку. Не к лицо оно ему, в том числе и вам.
— Почему многие добрые люди не видят своих качеств?
— Добро — это страдание. Сие, обличённые в белые одежды, — они от страдания. А когда страдаешь, тут не до анализа своих качеств. Страдающего не тянет к зеркалу.
Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.
Доброта – это не тон, и не специально подобранные слова. Если дети чувствуют в широком эмоциональном диапазоне своего наставника, как он глубоко переживает и радости и огорчения, и тревогу, и возмущение, правдивость своего наставника, — это и есть настоящая доброта.
Тот, кто добр, — свободен, даже если он раб;
тот, кто зол, — раб, даже если он король.
Последний автобус ушел? Ну, я так как-нибудь уж, прогуляюсь. Всего пол-кольца. Мне полезно, заодно город посмотрю. Днем на работе-то его разве разглядишь, в сутолоке?
— Я просто хочу сказать, что не всех можно испортить. Вдруг она добрая и всё тут.
— Не бывает просто добрых. Вот увидишь.
Чтобы быть истинно добрым, человек должен обладать живым воображением, он должен уметь представить себя на месте другого. Воображение — лучшее орудие нравственного совершенствования.
Быть справедливым и беспощадным намного тяжелее, чем быть добреньким, покладистым и всепрощающим...
Cлайд с цитатой