знание

Чем реже знания, тем они ценнее.

Каждую девочку у нас обязательно кто-то учит. Если мать умерла или болеет, девочку передают на воспитание к остати. Так называют женщину, которая посвящает себя тому, чтобы хорошо воспитать дочерей других женщин. Показывает им на куклах, как справлять храмовый праздник, как лечить и ухаживать за больным, как рожать, как хоронить, как принимать гостя. Женщина беспомощна без этих знаний.

Мне многое в мире открыто,

безвестное темным словам,

как сон — беломорскому скиту,

как пена — морским берегам.

Не сразу, не всем и не громко

должна я об этом сказать,

то строчкой мальчишески ломкой,

то просто поглядом в глаза.

И каждый, узнавший об этом,

уже не утешится сам

и снова придет за ответом

к моим беспокойным глазам.

Сияющим простором открывался перед ним мир духов, видно в нём было во все края, но нигде не увидать было надежды. И ничего не мог изменить шаман, былинки не мог сдвинуть, ибо сила его была в том, чтобы знать, но не мочь, а такая сила – бесплодна.

— Ты человек чести?

— Да.

— Значит, по законам твоего народа, ты не станешь поступать бесчестно?

— Нет.

— Что, если король не убивал твоих родителей? Ты все равно его убьешь?

— Он убийца моих родителей.

— Ты не можешь знать.

— Ты правда думаешь, что знаешь меня лучше, чем я сам?

— Дело не в этом.

— Так скажи же мне, кто я!? Я способен быть ханом и вести свой народ? Или же я пес приблудный, которого хан спас от голодной смерти? Скажи!

Если это правда, что религия, в той форме, в которой апостолы раскрыли ее в своих проповедях, то есть посредством простого повествования о жизни Христа, не попадает в сферу разума, то верно и то, что с помощью естественного света каждый человек может легко понять его сущность, которая, как и вся доктрина Христа, состоит прежде всего в моральных учениях.

При встрече с честным человеком

Завистник мимо не пройдет,

Не возведя вину огулом,

Как на того, кто будто худший из людей.

Рассвет, являющий

Свет миру, -

Угроза и печаль кроту,

Хвалящему лишь слепоту.

Знаний новых нет без предыдущих, последних опирают, ведь, на первых.