Те, кто созерцает красоту земли, находят резервы сил, которые никогда не иссякнут.
Большинство людей намного сильнее, чем они думают, они просто забывают иногда в это верить.
Те, кто созерцает красоту земли, находят резервы сил, которые никогда не иссякнут.
Большинство людей намного сильнее, чем они думают, они просто забывают иногда в это верить.
— Я сильнее, чем вы все, третьесортники, вместе взятые!
— Эй! Я второсортник, черт возьми.
— Каков храбрец, с зонтиком против меча!
— Ничего, я тебе покажу, чему меня учили в фехтовании!
— Насмешил!.. [после нескольких ударов и блоков]... Впечатляет.
— Я тебе покажу, что в фехтовании сила не главное! [выбивает меч из лап Гретеля]...
А ну — развею тишину,
Спою, как пели в старину,
Пусть ветер воет на луну
И меркнет небосвод.
Пусть ветер воет, ливень льет,
Я всё равно пойду вперед,
А чтоб укрыться от невзгод,
Во флягу загляну.
В своей полемике против христианства Ницше поразительно «мелко плавает», и его претензия на значение '»антихриста» была бы в высокой степени комична, если бы не кончилась такою трагедией. Культ натуральной силы и красоты не есть прямая противоположность христианства, и упраздняется он не этою религией, а сам собою, своею очевидною несостоятельностью. Христианство вовсе не отрицает силы и красоты, оно только не согласно успокоиться на силе умирающего больного и на красоте разлагающегося трупа. Вражды или презрения к силе, величию и красоте, как таким, христианство никогда не внушало, и все христианские души, как и первая из них, радовались только тому, что им открылся бесконечный источник всего истинно сильного и прекрасного, спасающий их от рабства мнимой силе и мнимому величию немощных и безобразных стихий мира.
Первыми сегодня мы пришли на сбор,
Вместе с нами солнце утром встало.
Обойти должны мы каждый дом и двор,
Чтобы зря добро не пропадало.
Идёт соревнование,
Горою высится металлолом.
Тогда лишь выполним задание -
Когда с тобой последний гвоздик подберём!
Мы не сможем скрыть от детей применение кулаков, но взрослые могут детям на примере дать установку предпочтения уважения, дружбы, добра, ласковости, равенства и альтруизма, чем — грубости, равнодушию, эгоизму, самодовольству и самомнению. Пока же в обществе наблюдается иное: «нет ничего пошлее самодовольства».