— А вы какие «иные»? Темные или светлые?
— Мы — светлые.
— А я?
— А это ты решишь сам.
— А вы какие «иные»? Темные или светлые?
— Мы — светлые.
— А я?
— А это ты решишь сам.
Дело в свободе. Как между пловцом, пусть самым талантливым, — и самым ленивым дельфином.
— Хочешь стать человеком? Ну так и веди себя по-человечески!
— А разве вы ведете себя по-людски? Он меня любил, а вы отдали меня ему, как пищу. А потом еще убили его — ты убил... Вы, Светлые, добрые — которые решили, что вправе хранить мир от Тьмы... Где вы были, когда пили мою кровь? Почему я теперь не могу это сделать, а?
— Потому что я не дам тебе это сделать.
Вся наша жизнь — бесконечный выбор. Остаться дома или выйти прогуляться. Пойти в кино или посмотреть телевизор. Выпить чая или воды.
— В таком доме хорошо убивать, — сказал я. — Или сходить с ума.
— Займемся и тем, и другим.
— Ночной Дозор! Всем выйти из сумрака!
— На живца ловите, легавые!?
— Нет, на хлебушек...
— Теплая ещё.
— Свиная?
— У людей желудок устроен точь-в-точь, как у свиней. Знаете, им даже органы пересаживают от свиней.
— Кому «им»?
— Людям.
— Выбирая меньшее зло, ты никогда не должен забывать, что всё-таки выбрал зло, — серьёзно сказала Арина.
— Но не выбирая ничего, мы выбираем сразу и большее, и меньшее зло, — ответил я.
... Короткие дороги тем и отличаются от длинных, что на них взимают плату за проезд. И на тёмных дорогах очень любят объявлять цену в конце пути.
— Как поступил бы ты?
— Со мной было бы также. Я был бы сломлен, как и любой мужчина. Отец не должен выбирать между своими детьми.
— Я бы просил выбрать Стиорру.
Но Сципион — ведь я часто возвращаюсь к нему, так как он постоянно говорил с нами о дружбе, — сетовал на то, что люди, по его мнению, во всех прочих делах проявляют больше внимания, чем при выборе друзей: сколько у него коз и овец, может сказать каждый, а вот сколько у него друзей, он сказать не может; приобретая коз и овец, люди проявляют заботу, а при выборе друзей небрежны и упускают из виду, так сказать, признаки и приметы, по которым можно было бы судить о том, насколько тот или иной человек подходит для дружеских отношений. Итак, надо выбирать людей верных, надежных и стойких; таких людей очень мало. О них трудно судить, пока их не испытаешь; но испытывать их приходится, уже находясь в дружеских отношениях с ними. Таким образом, дружба предшествует суждению и устраняет возможность испытания.