Хочешь в кашу соли,
Приправь мое рагу.
Заправь, как надо, маму,
Я жаждой отплачу.
Идет по кругу шляпа -
Все кладут пятак.
Брось гривенник для мамы -
И вымешь четвертак.
По лестнице успеха
Все лезут и спешат.
Толкни меня повыше, друг,
И я пихну под зад.
Пускай *ный мельник
Зерно в муку толчет.
Когда ты льешь на маму,
мама тоже льет.
Хочешь в кашу соли,
Приправь мое рагу.
Заправь, как надо, маму,
Я жаждой отплачу.
Идет по кругу шляпа -
Все кладут пятак.
Брось гривенник для мамы -
И вымешь четвертак.
Правило одно здесь -
И оно не врет:
Будешь доброй с мамой -
Мама все вернет.
Знаешь ты, что руку
Рука другая трет.
Будешь доброй с мамой,
Мама все вернет.
Так что же в заключенье
Мой концерт приобретет:
Будешь доброй к маме-
Мама все вернет.
Это только кажется, что люди твердые. На самом деле они как губки, пропитанные краской. Одна, скажем, синей, другая красной. Если губки хотя бы на миг соприкоснутся или скажут друг другу просто «привет!», это будет заметно.
— Поднимите правую руку, левую положите на Библию. Клянетесь ли Вы говорить правду, только правду и ничего кроме правды?
— Вроде того.
Как известно, кочевые племена шли на Европу за новыми впечатлениями и свежими женщинами. Трудно осуждать за это дикие орды. Ну какие развлечения в степях – пустошь да тоска кругом. А дамского населения и вовсе недостача. Где, скажите, найти в степи хоть какую-нибудь барышню, не то что хорошенькую? Кобылы, телки да ковыль. Так что кочевников гнала с насиженных пастбищ не историческая миссия, а чисто практическая задача: развлечься пожарищами завоеванных городов, заодно присмотрев себе двух-трех жен или рабынь.
Но вот какая зараза обращает городских жителей в толпы странников и гонит на дачу – науке неизвестно.
Cлайд с цитатой