— Удивлен, что тебя волнует мнение посторонних людей.
— Ну, как я всегда говорю: «Посторонний — это друг, который еще просто не успел сказать про меня ничего приятного».
— Удивлен, что тебя волнует мнение посторонних людей.
— Ну, как я всегда говорю: «Посторонний — это друг, который еще просто не успел сказать про меня ничего приятного».
Ты можешь о себе спросить, а можешь обо всех, но лучше новое создать, шагнув на свежий снег.
— Не стесняйся, говори честно. Я слушаю.
— Ну, вы решили выставить себя напоказ, почему нет, но это можно раз, два, три, ну четыре раза, но не больше. Вы не можете в самом себе разобраться и всячески пытаетесь привлечь всеобщее внимание, вот и все. И нам это совершенно неинтересно.
— А, шутка? Ясно. Ну пока.
— Ты что, с ума сошел?
— Он сам просил честно.
— В таких местах не принято говорить честно.
Не поднявшись над собой, нет смысла искать врагов в других. Только зная свои слабости, можно измерить слабости других.
И если уж смотреть на мир глазами других людей, то разве только, чтобы сразу со всех точек зрения. Проблема ошибок в мировоззрении в том, что люди смотрят на мир глазами своего ближайшего круга.
Мы не даем никакой цены своему собственному мнению, даже если оно умно, но дрожим перед мнением разных глупцов.
Мастер пользуется проверенным и надежным материалом — сосну и липу, дуб и клен для разных целей мы берем. Если человек знает все, то он не знает ничего. Если все виноваты, то никто не виноват.
Чтобы делал взгляд на новом месте без предыдущего опыта? И нету мере места, где пробные шаги.
Мысль ограничена средствами языка и желаниями, свобода — не в глупости; в оправдании — глупость.
Как много наука так и не узнала бы, если бы не те, кто провозглашал ошибочные гипотезы и которых приходилось опровергать. Слава заблуждающимся и тем, кто делает ошибки!