Размышляя о насущных проблемах, подумай: стоит ли приходить к выводам, от которых тут же придется опрометью бежать?
Человек, который не думает, — не работает.
Размышляя о насущных проблемах, подумай: стоит ли приходить к выводам, от которых тут же придется опрометью бежать?
Одни люди стараются прийти к выводам, другие — от них уйти. И только я мужественно стою на месте.
Почему мир не делает выводов из того, что с ним происходит? А просто ты его еще этому не научил.
Как-то вечером Ходжа Насреддин отдыхал на скамейке в своем садике.
— Почему бы тебе не купить телевизор? — спросил его сосед.
Вместо ответа Насреддин постучал кончиком согнутого указательного пальца себе по лбу.
Сосед, и раньше подозревавший о существовании третьего глаза у знаменитого мистика, нисколько не обиделся.
Болото моих Раздумий покрыто тиной Молчания. Редко-редко разорвет его кваканье Афоризма, и глупая лягушка Мысли прячется обратно в глубину Безмолвного Сосредоточения.
— Расскажи нам о ревности, — попросили ученики Ходжу Насреддина.
— Ревность — это реакция человека на те формы Божественной любви, которые в данный момент его не устраивают, — объяснил мудрец.
Ходжа Насреддин сидел с учениками в чайхане; его ишак пасся рядом в кусте чертополоха.
— Объясни нам, что значит жить здесь и сейчас, — попросили ученики.
Ходжа поднялся, вскочил на ишака и ударил его пятками по бокам.
Ишак не сдвинулся с места и продолжал жевать чертополох.
Насреддин слез с ишака и стал что было сил тянуть его за узду.
Ишак уперся всеми четырьмя копытами и не сдвинулся с места, продолжая жевать чертополох.
Ходжа, утирая пот со лба, сел рядом с учениками и стал выжидательно смотреть на ишака.
Наконец ишак доел чертополох и подошел к Насреддину. Ходжа сел на него и поехал домой.
— До свидания! — крикнул он ученикам.
Если на дороге самопознания тебе встретился Бог, это еще не значит, что ты в конце пути.
Плаха была соломенной, топор — из хлебного мякиша, но искусство палача не имело себе равных, и приговоренный умер от страха.