— Девяносто четыре процента! — радостно сообщил он мне.
Я вопросительно поднял бровь — ну, во всяком случае, попытался изобразить именно это.
— Меня давно занимал вопрос, сколько людей ковыряют пальцем в носу, когда уверены, что их никто не видит. Так вот, я опросил ровно сто человек — из них девяносто четыре сознались!
Да, это смешно... Я смешной человек... Я знаю сам, что я смешной человек. Да разве людей казнят за то, что они смешны? Я смешон — ну, смейся надо мной, смейся в глаза! Приходите ко мне обедать, пейте мое вино и ругайтесь, смейтесь надо мной — я того стою. Но разломать грудь у смешного человека, вырвать сердце, бросить под ноги и растоптать его! Ох, ох! Как мне жить! Как мне жить!
Если Ваша Светлость устала играть в рыцаря, смиренные сковородки мечтают Вас лицезреть.
— Не понимаю, с чего все на ней так помешались, вульгарная девица с фермы из Айовы...
— Зато я знаю, как усмирить свинью. Не стоит фермерских недооценивать.
— Я забыл вернуть тебе самое главное — твой Инкантос.
— В последний раз я помню, что он был побольше.
— Карманное издание.
Толпа может простить что угодно и кого угодно, только не человека, способного оставаться самим собой под напором её презрительных насмешек.
Насмешки, даже самые бездарные и глупые, могут загубить любой характер, даже самый прекрасный и благородный. Взять, к примеру, осла: характер у него почти что безупречен, и это же кладезь ума рядом с прочими заурядными животными, однако поглядите, что сделали с ним насмешки. Вместо того чтобы чувствовать себя польщенными, когда нас называют ослами, мы испытываем сомнение.
Величина силы убойности шутки определяется расстоянием от пошутившего до объекта насмешки. Чем больше убойная сила, тем дальше можно находиться от источника потенциальной опасности.
Cлайд с цитатой